El Decreto Legislativo No. 411. Sobre la Lectura de La Biblia

Si analizamos el decreto 411 podemos resumir.

1-     Es inconveniente que los niños lean la lectura  de la Biblia, sin orientación.

2-     Es imposible que el orientador no transmita  a sus alumnos, su ideología religiosa, por lo cual entraríamos en un proselitismo religioso, voluntario o incluso involuntario.

3-     La Lectura obligatoria de la Biblia en las escuelas, atenta contra varios artículos de nuestra Constitución Política. Contra la Libertad de Cultos (Art.25); con el Derecho Preferente de los padres a escoger la educación de sus hijos (Art. 55); a la  Educación esencialmente democrática de los centros educativos oficiales (Art. 57) y contra la Libertad de Cátedra (Art. 60) Fuera de ello incumple el Art. 55, que exige que debe combatirse todo espíritu de intolerancia y Odio, en la educación.

4-     Alguien podrá decir que en el numeral 3 del mencionado decreto, permite al padre que exima a su hijo de tales lecturas, sin ninguna consecuencia en contra del alumno. Pero eso es todavía peor,  ya que se incumple el Art. 3  de la Constitución Política, ya que no puede establecerse restricción alguna que se basen en diferencias de nacionalidad, raza, sexo o religión. El decreto es obligatorio para todos los centros educativos del país, y tan solo se permite restringir al alumno del dicha obligación (eximiéndolo y excluyéndolo) de esa actividad normalmente obligatoria y dejándolo al margen de una obligación, como una excepción a la regla. En ese momento habría dos grupos: Los normales y los excluidos, incumpliendo además el tenor inicial del ese Art. 3, de que todas las personas son iguales ante la Ley.

Considerando además la falta de solidaridad de la sociedad salvadoreña en su conjunto, no dudamos que ese grupo, que suponemos más pequeño de excluidos, serán señalados, estigmatizados y hasta satanizados.  El salvadoreño por naturaleza desprecia lo diferente y se guía por paradigmas, aunque sean incorrectos.

5-     La desigualdad ante la Ley se fomentaría aún más, porque existirían dos grupos: uno con dedicación religiosa y otro, sin ella. Esto sería tan solo igualitario para padres agnósticos ó ateos, y sería ilegalmente desigual, para padres pertenecientes a otras denominaciones religiosas.

6-     Muchos padres de familia, ante el temor racional de ver a sus hijos estigmatizados y excluidos, preferirán dejarlos en la lectura obligada de la Biblia, para formar parte del conjunto mayoritario. Esto conculcaría también sus derechos constitucionales, ya que el Decreto No. 411 no deja ninguna opción, como se estipula  en su  numeral 1: “Se instituye la lectura de pasajes de la Biblia, de forma diaria y sistemática, en todos los centros educativos del país”. Como puede observarse, se dice TODOS, sin excepción.

7-     Esto genera desigualdad adicional, contraria a la Ley. Incluso  los centros educativos religiosos no cristianos: budistas, hinduistas, judíos, musulmanes, etc,  tendrían que instituir la Lectura de la Biblia en sus propios centros educativos. A los judíos, podría obligárseles a leer pasajes del Nuevo Testamento. A mormones, adventistas, testigos de Jehová etc. podría también obligarse a leer pasajes de Biblias  diferentes. Todo ello, generando aún mayor confusión y enfrentamiento.

8-     El Art. 54 de la Constitución, garantiza a las personas naturales y jurídicas la libertad de establecer centros privados de enseñanza; y en base al Art. 25, donde se garantiza el libre ejercicio de todas las Religiones; éstos podrián ser de determinada religión.  Pero el Estado no tiene que tomar partido alguno por determinada religión ni determinada enseñanza religiosa, siendo por consiguiente laico. Eso está garantizado en el Art. 57 de la Constitución Política. Como bien dice, la Conferencia Episcopal de El Salvador, “El mencionado Decreto Legislativo (411) que obliga a leer la Biblia, vulnera esa libertad constitucional,  propia de toda Sociedad democrática.”

9-      Al decretar la lectura obligatoria de la Biblia en forma diaria y sistemática, en todos los centros educativos del País, el Estado salvadoreño, dejaría de ser democrático y estaría a un paso de ser un estado confesional cristiano. El problema sería ¿de qué tendencia?, ya que fuera de la Iglesia Católica que es una, las diferentes tendencias cristianas, se cuentan por cientos. Las disputas se agudizarán antes, entre los mismos cristianos, que entre los cristianos con otras denominaciones religiosas.

10- La intervención estatal en la Enseñanza de los centros educativos privados, resulta peligrosa.  Todos los acercamientos estatales históricos, empiezan con medidas aparentemente positivas, para luego intervenir en forma totalmente negativa. La independencia mutua en materia religiosa resulta aconsejable. Si se permite la intervención estatal en la educación religiosa, de todos los Centros Educativos, se sienta un mal precedente. Hoy resulta para muchos, agradable, ya que se trata de instituir la lectura de pasajes de la Biblia de forma diaria y sistemática en todos los centros educativos del País… pero en el futuro, puede ser lo contrario: la prohibición de la enseñanza religiosa; la prohibición de usar vestimenta religiosa, o de rosarios o crucifijos, el nombramiento estatal de dirigentes religiosos, etc.

Como bien lo dice la Conferencia Episcopal de El Salvador: “El Estado no debe imponer o prohibir una práctica religiosa, como en este caso, la lectura de la Biblia, sobre los habitantes de la Nación.”

 El pastor Mario Vega, de la Iglesia Cristiana Elim lo manifiesta con otras palabras: “Veo como un peligro o incluso un retroceso histórico, que en este momento se presenta como algo favorable , lo que implica la lectura de la palabra, pero de esta misma manera, en el futuro se podrán tomar otras (medidas) que no sean favorables. Últimamente el pastor Tobi Jr. se inclina por este temor: “la imposición a través de la ley no es buena; no es la solución, porque así como hoy nos pueden obligar a hacerlo, mañana la Asamblea Legislativa nos puede prohibir hasta portarlo.”  Para los musulmanes no puede haber imposición en Materia religiosa (2-256), ni siquiera  para la enseñanza  del Corán. El mismo Corán reconoce: Que el que quiera creer, que crea y el que no quiere creer, que no crea. (Cap. 18. Vers. 29).  Todos los libros religiosos revelados, como la Biblia y el Corán, están llenos de verdades y enseñanzas notables e importantes, pero son tremendamente complejos, y necesitan dirección para ser leídos. El problema empieza con la traducción de los textos a idiomas diferentes al original. La Biblia escrita en hebreo y arameo y el Corán en árabe, son 3 idiomas semíticos emparentados entre sí, que al traducirse a idiomas diferentes, deben realizarse por traductores que dominen no solo el idioma original y el de la traducción, sino también la forma de pensar y las costumbres semíticas, históricamente parecidos entre sí, pero totalmente diferentes a Occidente. Siendo además libros revelados, la traducción nunca es exacta con el original, aunque lo que se pretende es una aproximación a la verdad revelada, pero aún más todavía, con las notas aclarativas del autor, que al margen de la traducción se incorporan al texto traducido. En el caso de la Biblia el problema se complica, porque no se dispone del Original para confrontarlo.

De allí que existan numerosas versiones e incluso numerosas interpretaciones; las cuales aumentarían exponencialmente si se deja al lector, incluyendo niños, la lectura, sin dirección alguna.

Aún para una persona versada en estudios bíblicos,  la lectura es bastante complicada. Yo en lo particular, que acepto que la Biblia es palabra de Dios, muchas veces llego a considerar errores de traducción de los originales a las lenguas vernáculas o incluso errores en la nueva escritura de los originales destruidos; ya que para mí es inconcebible, que esos argumentos sean así considerados en la versión original, actualmente inexistente. Por otro lado, una lectura sacada de contexto, contamina y confunde su interpretación.

Puedo mencionar más de mil versículos de la Biblia que se encuentran en estas clasificaciones, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Mencionaré solamente algunos, en los próximos programas, si Dios me lo permite.